“Легче умереть за идею, чем жить
в соответствии с ней”.
Альфред Адлер
Наша статья с одной стороны является результатом поисков ответа на вопрос: “Что такое Русский центр и сколько таких центров может быть?”, а с другой – желания довести до русскоязычных жителей Британии позициию Русской Ассоциации (RIAs) по этому вопросу. Русские центры – явление реальное и их количество растет неуклонно, как неуклонно расширяется область их распространения или, говоря языком научным, ареал. В Лондоне относительно недавно был открыт Русский центр “Пушкинский дом”. В Париже действует Центр русского языка и культуры. Русский центр (The Russian Centre for Science and Culture) существует на Мальте. Русский культурный центр до недавнего времени работал в Антверпене, а в замке Шато Форже под Парижем четыре года тому назад банкир А.Лебедев возвестил об открытии Российского культурного центра, В Хельсинки был основан Русский православный культурный центр. Это перечисление при желании можно продолжить.
Вопросов, помимо уже заданного, возникает достаточно много. Русский центр или российский (а это далеко не одно и то же)? Что означает культурный центр? Являются ли все остальные центры бескультурными? Что означает “центр” в принципе, в одной отдельно взятой стране? Следует ли считать, что в данной стране есть много разных русских учреждений, но только одному из них делегированы функции центрального, то есть главного? Для кого и для чего создаются подобные центры? Каков опыт их работы? Как относятся к этим учреждениям жители и власти государств на территории которых они действуют. Должна ли Россия проявлять внимание к работе таких центров и если да, то каких, как и в какой мере? Нужны ли такие центры иммигрантам и на чем основаны наши ответы? Мы уже не будем упоминать вопросы и проблемы, связанные с финансированием.
“Кому дозволена цель, тому дозволены и средства”
Герман Бузенбаум, иезуит
Цели, задачи и реальные функции (а эти понятия имеют разное содержание) русских центров имеют и сходства и отличия. Основателями выступают как частные лица или организации, так и российское правительство (например, центр в Мальте). Русский центр явление уже не единичное, но в то же время не совсем знакомое широкой публике. Изучение любого незнакомого явления начинается с описания и классификации. Схем классификации может быть множество. Так, центры можно классифицировать в зависимости от:
А- Источника финансирования: гранты, дотации, самоокупаемость
Б- Схемы управления: правительственная, общественная, частная, смешанная
В-Формы существования: благотворительная, смешанная (charity+not for profit), профитная, консорциум/альянсо-подобная
Г- Реальных функций: развлекательные,учебно-просветительские,иммиграционные, интеграционные
Д- Преобладающего типа обслуживания: сервисный, клубный, смешанный, презентационный
Е- Основных групп посетителей: “наши”, “не наши”, признанные беженцы (статус refugee), все остальные
Желающие могут продолжить или предложить свою схему. Мы не ставили своей целью разработку научной классификации русских центров – это не имеет смысла. Тем не менее некоторую ясность относительно возможностей и истинных целей того или иного центра подобный подход может внести. Если центр финансируется и управляется от имени правительства, (1) он, строго говоря, не может быть русским, но только российским центром и, (2) он не может быть родным домом для легальных беженцев и какой-то части иммигрантов из бывших союзных республик (Россия практически ничего не сделала для их защиты после распада СССР). Если такой центр по типу обслуживания является презентационным, он будет домом родным в основном для высокого искусства вкупе с богатыми бизнесменами. Если он предназначен для иллюстрации политической и культурной мощи Российской Федерации, то на кой черт он нам, иммигрантам, нужен в Лондоне. Как видите, система сия далеко не бесполезна, хотя и примитивна.
“Давай по порядку: сперва ты подашь мне руку, потом я подставлю тебе ногу”
Владзимеж Счисловский
Создание подобных центров задача сама по себе сложная: источники финансирования, система управления, привлечение добровольцев, штат сострудников – немногие головоломки, нуждающиеся в решении. Тем не менее и это не самое сложное. Самое сложное – преодоление достаточного количества интриг, возникающих вокруг создания и функционирования подобных центров. Масса организаций вдруг просыпается и начинает лихорадочно изобретать ассамблеи, альянсы, ассоциации, комитеты, координационные советы для того, чтобы хоть как-то трансформировать свою псевдоактивность в общественно полезную активность или хотя бы замаскироваться под нее (мимикрировать). Таким образом, год 2006 или 2007 начинает напоминать давний горбачевско-ельцинский переворот с массой словоблудных комитетов и игрой в демократическую активность. Каким количеством новоиспеченных миллионеров эта эпоха завершилась хорошо известно. Но пример есть пример и “процесс пошел”.
Количество благотворительных организаций в Великобритании невообразимо велико (вероятно близко к полу-миллиону), а контроля за ними нет практически никакого. Одинокая старенькая Charity Comission почивает на принципах времен Кромвеля или даже более древних. Для фондов, распоряжающихся грантами, главным являются бумажные отчеты и они шарахаются от непосредственного контакта с реципиентами как черт от ладана (за небольшим исключением). В результате от первичной идеи помощи страждущему организации (особенно, созданные иммигрантами) перешли к помощи создающему их. А на действительно полезное дело денег не остается. В таких весьма не простых обстоятельствах создать реально полезный иммигрантам культурный центр трудно.
“Никто не умеет жить так, как не умеем мы”
Борис Крутиер
Русская диаспора Великобритании, представленная (оценки разные) более чем 400.000 русскоязычными иммигрантами из разных частей бывшего СССР, не является единым социальным организмом или этнической целостностью как, скажем, индийская или сомалийская общины. Консолидировать здесь практически нечего, разве только организации, занимающиеся самой консолидацией – нет основы для подобного процесса. Отсутствие объединяющего в прошлом эти сотни тысяч людей фактора, будь то политическая или религиозная идеология или культурная традиция, отрицательно сказывается на их психическом состоянии, способности к интеграции как внутри диаспоры, так и с британским обществом в целом. Это, в свою очередь, усиливает социальную изоляцию (в особенности пожилых людей), распространенность психических отклонений и заболеваний, проявления антисоциального поведения, агрессивности, способствует алкоголизму и наркомании. Иммигранты заняты реальным материальным бытом по К.Марксу: крышей над головой, заработком, поиском мужа или жены (выгодных), взаимоотношениями с детьми, предпочитающими общаться на английском языке, поисками русских продуктов и врачей, лечением после гадалок и хиромантов и только потом русской или российской культурой, если остаются силы. Добровольная работа “наших” в благотворительных организациях скорее исключение, чем правило. Кроме всего прочего, каждый русский (почти по А.Дюма) с рождения велик и исключителен и все остальные – англичане, немцы, канадцы – в лучшем случае примитивны (при всем при том, что никто более русских не преклоняется перед иноземным). Если немец не знает как что-либо сделать, он поручает это дело профессионалу. Русский же человек берется за дело сразу в мировом масштабе и при этом учит других.
Таким образом, уникальные историко-социальные особенности и ментальность русскоязычной диаспоры вынуждают искать неординарные для западного общества подходы к повышению эффективности интеграционных проектов, - проектов, основная цель которых заключается в организации успешной адаптации иммигрантов к жизни в западном мире в конкретных условиях Великобритании. При этом речь идет не просто о приспособлении для биологического выживания, но о таком сосуществовании русской диаспоры с британским обществом, при котором будет возможным как выявление ее места в структуре общества так и определение того способа, которым диаспора будет вносить свой вклад в развитие этого общества в целом. В настоящее время эти процессы практически не изучаются, не контролируются и не направляются. С точки зрения этнологии подобная анархия чаще всего приводит к разрушению культурных основ не только диаспоры-пришельца, но и коренного этноса или этносов. Не этично не знать, что мы, русскоязычные, являемся одним из дестабилизирующих факторов в сложной структуре британского общества. И наш святой долг позаботиться об адекватном и взаимовыгодном месте в этом обществе. Вот что стоило бы обсуждать на реальной, практической основе на конференциях, симпозиумах, съездах, форумах и пр.
“Либо вы часть решения, либо вы часть проблемы”
Элдридж Кливер
Русская Ассоциация (Russian Immigrants Association - RIAs), скромная по размеру организация (о нашем обороте любой может получить официальную справку), реализующая небольшие интеграционные проекты, давно вынашивала идею создания в Лондоне независимого центра притяжения для русскоязычных иммигрантов, соединяющего функции клубного, сервисного, презентационного и культурного учреждения наподобие известных многим домов культуры, открытого и для “наших” и для “не наших”. Закрыть двери для “не наших” значило бы потерять источники финансирования, поддержки и уйти от объективных процессов слияния (о терминах можно спорить) русскоязычных иммигрантов с британцами. Это процесс двухсторонний, медленный, но неизбежный и лучше активно участвовать в его осуществлении, нежели положиться на волю стихии. Не должна остаться в стороне от подобной конструкции и православная церковь, независимо от того, верим ли мы в Бога или нет. Для знающих историю русского этноса это должно быть очевидным. Другой вопрос – как церковь справится с очевидной конкуренцией ясновидящих, астрологов, знахарей, колдунов и псевдомедицинских авантюристов в борьбе за души и тело иммигрантов – это ее сверхзадача и то больное место, которое пока плохо поддается ее духовному воздействию.
Следовательно, проект «Русский центр» в Лондоне должен способствовать решению не только задачи "реанимации" русских культурных (и религиозных) традиций на британской земле, но и задачи повышения эффективности интеграционных процессов. Мы надеемся, что структура во многом воссоздающая функции знакомых (и оправдавших себя) русскоязычным иммигрантам домов культуры, позволит (1) в той или иной мере компенсировать потерю объединящего начала русскоязычной диаспоры, (2) создаст центр притяжения и примера для русскоязычных жителей Великобритании и (3) будет способствовать формированию условий не только для успешных интегративных процессов, но и для практической апробации новых подходов и методов подобной интеграции.
Мы уверены, что читатель уже понимает какова сложность организации реанимационно-интеграционного комплекса (извините за формальный стиль) и какого качества специалисты должны принимать участие в его создании и работе. Это не дело пионерского или комсомольского энтузиазма, здесь нужен профессионализм и четко обоснованная концепция. Создание очередного культмассового учреждения под именем Русский центр возможно принесет определенную пользу и, вероятно, сможет послужить ступенькой для будущих более серьезных шагов, но оставленный без концепции развития такой центр основной проблемы иммиграции не решит. А основная проблема формулируется просто: как стать не чужими в чужой стране и сохранить при этом свою неповторимость не рассыпавшись на безликие группы не помнящих родства иванов. Ох и сложное это дело, если вообще выполнимое.
Тем не менее, каковы могли бы быть задачи проектирования Русского центра? Можно назвать их задачами начального этапа:
Определение участников “строительства”
Выработка адекватной структуры организации работ
Формулировка конкретных функций Русского Центра
Распределение функций и ответственности между участниками проекта
Решение проблемы финансирования
Широкое обсуждение функций Русского Центра
Создание проектной группы
Распределение функций в проектной группе
Создание рабочего плана и бюджета проекта (бизнес-плана)
Формирование коллектива исполнителей рабочей стадии проекта
Официальная презентация проекта
Реализация рабочего плана и контроль за его выполнением
“Если не можешь решить проблему – начни ею руководить”
Роберт Шуллер
С функциями Русского Центра дело обстоит значительно сложнее. Пока их можно наметить только для обсуждения (порядок расположения на данном этапе роли не играет):
• организация культурных мероприятий для русскоязычных иммигрантов и англоязычных жителей Лондона, интересующихся русской культурой
• предоставление возможностей для проведения культурных мероприятий иными организациями Великобритании и других стран (встречи, клубы, концерты, галереи, презентации, вечера, диспуты и т.п.)
• организация работы бесплатных секций: детский художественный клуб, танцевальный клуб, учебные классы – язык и информатика, лекторий – жизнь и история Великобритании, русская история и культура
• организация работы платного сервиса: ресторан, салон здорового образа жизни и питания, салон здоровья и красоты для женщин, перевод, информационный сервис, библиотека, публикации
• духовная поддержка: отделение православной церкви, психологическая помощь
• организация работы русской социологической службы
• организация иммиграционно-социологических исследований, мероприятий (форумы, конференции)
• создание отделения по связям с соотечественниками
• создание группы межэтнических проблем, связей и взаимодействий
• создание русского бюро участия в благотворительных работах (voluntary service)
• создание “министерства иностранных дел” – отделения, группы, занимающейся координацией работы центра с органами власти
Этот список, разумеется, можно дополнять и изменять. В настоящем виде он больше похож на проект коммунистического общества, что, на наш взгляд, не является его недостатком. Во-первых, избыточность функций на этапе обсуждения полезна, во-вторых, спорные функции создают атмосферу дискуссии, в третьих, может случиться, что самые несбыточные функции могут оказаться настолько необходимыми, что придется отказаться от этой затеи в целом и назвать ее как-нибудь по иному, например, Лондонский дом русскоязычных иммигрантов. В соответствии с этим будут сформулированы и более земные цели. Такой путь реален.
В конце хотелось бы сказать несколько слов о Русской Ассоциации. Наш очень маленький и очень добровольный коллектив занимается в основном реализацией небольших по объему проектов в которых принимают участие как иммигранты, так и местные жители – представители разных этнических групп. Основная наша задача – участие на благотворительной основе в процессах интеграции русскоязычного населения Британии. Форма участия очень разная – от экологических проектов, до “международных” футбольных встреч и не менее представительных музыкальных детских фестивалей. RIAs – официально зарегистрированная благотворительная организация со стажем работы более 8 лет. Детали можно изучить на сайте www.russianassociation.org.uk/summary. Любая русскоязычная организация (или просто индивид) может стать нашим членом, если она (он) разделяет положения нашего устава и принимает на себя некоторые не обременительные обязательства. В этом случае мы сможем взять на себя проблемы поиска грантов и администрирование проектов, а новый член ассоциации может получить необходимые средства для работы. Это примерная схема. Детали можно обсудить в нашем офисе в South Harrow, 27 Northolt Road, HA2 0LH (0208 426 6003, russianassociation@googlemail.com) c 9.00 до 13.00 ежедневно в рабочие дни.
Любые конструктивные идеи, замечания будут встречены с благодарностью.
Наталия Николаева
Александр Решетников
Обратиться в местные галлереи?! А какие там условия?!
Спасибо заранее!